ساحة الحليلة http://www.sahat-holilah.com/ منتديات ساحة الحليلة،,مرح,فائدة,منتدى,برامج,تطوير,محادثه,صور,منتديات,برمجة,عربي,عرب,سعودي,إهداء,هاك,هاكات،منتج,منتجات,دعم ar Sun, 20 May 2012 23:08:38 GMT vBulletin 60 http://www.sahat-holilah.com/alfatek2_12/misc/rss.jpg ساحة الحليلة http://www.sahat-holilah.com/ برامج تعلم اللغة الانجليزية http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11926&goto=newpost Sun, 20 May 2012 19:52:48 GMT برامج تعلم اللغة الانجليزية فيديوهات تعلم الانجليزية اون لاين او للتحميل المباشر عن طريق هذا الموقع تقدر تقوى لغتك الانجليزية وايضا لاولادك بجميع مراحل التعليم وايضا نماذج اختبارات على كل وحدة صورة: http://www.anglaisfacile.com/cgi2/myexam/images/24839.jpg (http://forex-courses-online.com/online-english-courses/advanced-english-courses/online-lessons-word-matching-book-22.html) صورة: http://www.totalesl.com/userfiles/EnglishLessons.jpg ...
برامج تعلم اللغة الانجليزية فيديوهات تعلم الانجليزية اون لاين او للتحميل المباشر عن طريق هذا الموقع تقدر تقوى لغتك الانجليزية وايضا لاولادك بجميع مراحل التعليم وايضا نماذج اختبارات على كل وحدة Cant See Links Cant See Links free download englsh lessons Cant See Links بالتوفيق
]]> الساحة المفتوحة منارسليم http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11926 براءة آدم حقيقة قرآنية http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11925&goto=newpost Sun, 20 May 2012 19:48:59 GMT مهارب ومسارب: لقد رأينا: أن الكثيرين حين واجهوا الآيات التي تتحدث عن آدم صورة: http://www.sahat-holilah.com/images/smilies/sa2.gif ، وعن غيره من الأنبياء (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) قد استسلموا للشبهة التي تثار، وانهاروا أمامها أي انهيار، وقد تجلى ذلك في مقولات عجيبة وغريبة، صدرت عنهم في أكثر من اتجاه، حتى لقد قال فريق منهم: إن الأنبياء غير معصومين مطلقاً. وفريق آخر قال: إن الأنبياء قبل البعثة غير معصومين، وإنما كانت قصة آدم صورة: http://www.sahat-holilah.com/images/smilies/sa2.gif ... مهارب ومسارب:

لقد رأينا: أن الكثيرين حين واجهوا الآيات التي تتحدث عن آدم Cant See Images ، وعن غيره من الأنبياء (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) قد استسلموا للشبهة التي تثار، وانهاروا أمامها أي انهيار، وقد تجلى ذلك في مقولات عجيبة وغريبة، صدرت عنهم في أكثر من اتجاه، حتى لقد قال فريق منهم: إن الأنبياء غير معصومين مطلقاً.

وفريق آخر قال: إن الأنبياء قبل البعثة غير معصومين، وإنما كانت قصة آدم Cant See Images قبل بعثته.. وثالث ذهب إلى: أن المراد بإبليس هو القوة الداعية إلى الشر، في الإنسان، وليس المراد به إبليس الحقيقي، ليقال: إنه قد تسلط على واحد من عباد الله المخلَصين.

ورابع ادعى: أن المراد بآدم Cant See Images ليس هو الشخص المعروف، الذي هو نبي معصوم، وإنما المراد به آدم النوعي، والقصة تخييلية محضة. ولم يقدم أي دليل على ذلك سوى حدسه، وظنونه، التي لن تغنيه من الحق شيئاً، لأنها من دون أي مبرر مقبول أو معقول..1 .

إلى غير ذلك من أمور قيلت، تدخل في دائرة الشطط، والشذوذ، ومجانبة الحق، أو تدور في فلك التحكمات الباردة، وإطلاق الدعاوى الفارغة من دون أي دليل.

غير أنه قد بقي هنا أمران، نشير إليهما في ما يلي بإيجاز، وهما:
1. القول: بأن لا أوامر مولوية قبل التشريع.
2. إن ما حصل لآدم Cant See Images كان من قبيل ترك الأولى.

لا أوامر مولوية قبل التشريع:


لقد حاول بعض الأعلام أن يقول ما ملخصه: قال تعالى: ﴿قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ، وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾2 .

فهذه الآية أشارت إلى أن التشريعات التفصيلية قد أنزلت لآدم Cant See Images وذريته بعد الأمر الثاني بالهبوط، الذي هو أمر تكويني متأخر عن الكون في الجنة، والأكل من الشجرة، فحين الأكل منها لم يكن دين مشروع، ولا تكليف مولوي، فلا يتحقق ذنب عبودي، ولا معصية مولوية، بل هو ظلم نفس.

أما معصية النهي والأمر فهي بمعنى عدم الانفعال عن الأمر والنهي، سواء أكان مولوياً أو إرشادياً. وليس هو معصية مولوية.

وهو غواية لعدم تمكنه من حفظ المقصد، وتدبير نفسه في معيشته بما يلائم المقصد3 .

ونقول: إن هذا الكلام لا يمكن قبوله، وذلك لأن إنزال الشرائع، وإن كان قد تم بصورة فعلية بعد هبوط آدم Cant See Images إلى الأرض.. غير أن كون النهي عن الشجرة مولوياً أو غير مولوي، ليس مرتبطاً بذلك.. إذ لا مانع من أن يكون هذا الأمر الموجه للنبي آدم مولوياً، تماماً كما كان أمر الله تعالى للملائكة ولإبليس بالسجود لآدم Cant See Images ، مولوياً أيضاً. ولأجل ذلك استحق إبليس اللعن والطرد إلى يوم الدين، لمجرد مخالفته للأمر المولوي الإلهي الموجه إليه.

فلا يصح جعل عدم تشريع الدين إلا بعد الهبوط الثاني، دليلاً على عدم وجود معصية مولوية، وعدم تحقق ذنب عبودي، وانحصار الأمر بظلم النفس. إذ يمكن أن يوجه الله تعالى أمراً ونهياً لآدم Cant See Images ، لا تجوز له مخالفته. حتى في تلك المراحل المتقدمة أيضاً.

الإلزام لا يتوقف على التشريع:


وغني عن القول: إن الأوامر المولوية ليست منوطة بالتشريع وجوداً وعدماً، ليقال: إنه لم يكن قبل هبوط النبي آدم Cant See Images إلى الأرض تشريع. فلم يكن هناك أوامر ملزمة.

وذلك لأن التشريع إنما جاء لينظم علاقة الإنسان بربه، وبنفسه، وبمجتمعه، ومحيطه.. وفق ملاكات المصالح والمفاسد الواقعية.. ولكن للأوامر المولوية ملاكات أخرى غير ملاكات المصالح والمفاسد، وهو ملاك المولوية والعبودية، والمالكية والمملوكية، وحق الأبوة، فإنه أيضاً منشأ للإلزام ببعض الأوامر، وحق الألوهية والربوبية على المألوه والمربوب.. فإن هذا الأمر مما يلزم به عقلاء البشر بعضهم بعضاً، ويتعاملون على أساسه، ومن خلاله، ولا يربطونه بتشريع إلهي، بل هم يرونه حقاً طبيعياً، يفرض نفسه على واقع حياتهم، ومعاملاتهم، فحق المالك على مملوكه، والمولى على عبده، والخالق، والرب والإله، على مخلوقه و.. و.. يفرض نفسه، حتى قبل نزول الشرائع.. بل إن هذا القانون هو الذي يفرض على الناس الالتزام بالشرائع، وإطاعة الأوامر الإلهية، هو قانون تحكم به العقول.. والنبي آدم Cant See Images هو صفوة الله، الذي يمتاز بكمال العقل، وبالخلوص، والصفاء، من الجهالات، والشهوات، والشبهات، التي يمكن أن تؤثر على العقل في قراراته، وأحكامه، وإدراكاته.. وبذلك استحق النبي آدم التكريم الإلهي، فجعله الله حين خلقه قبلة لسجود الملائكة، واستحق إبليس الطرد من رحمة الله حين أبى واستكبر عن السجود إليه.. ولعلك تقول: إن النبي آدم Cant See Images قد خلق للأرض، ولم تكن شريعتها الخاصة بها قد وضعت بعد.. أما إبليس والملائكة فلهم أحكام أخرى، فهم مؤاخذون بما قد يختلف عما يؤاخذ به الأرضيون.. ويجاب عن ذلك: إن ما يطلب من إبليس ومن النبي آدم Cant See Images شيء واحد، ومن سنخ واحد، وهو أن يكونا معاً في موقع العبودية والطاعة لله تعالى، قضاء لحق ألوهيته، وربوبيته، ومالكيته، وخالقيته، و.. ومن موارد ذلك: أن لا يتعدى إبليس على النبي آدم ولا يخالف أمر الله له فيه، وفي ذريته.. كما أن على النبي آدم أن يلتزم بأوامر الله المولوية، والإرشادية، على حد سواء.. وهذا الكلام جار بالنسبة للملائكة، ولجميع المخلوقات بدون استثناء، قبل خلق النبي آدم Cant See Images وبعده.. وإن كانت للأوامر الإرشادية بالنسبة إلى البشر غير الأنبياء والأوصياء، خصوصية اقتضتها طبيعة الواقع الذي هم فيه، لأن الشرائع، التي يحتاجها الأرضيون وغيرهم، فإنما تقتضيها خصوصيات تكمن في واقع خلقتهم وظروفهم، وقدراتهم وحالاتهم..

خلاف الأولى


وربما نجد: أن بعضهم قد اختار في توجيه قضية آدم Cant See Images التعبير الذي يقول: إن ذلك كان من قبيل ترك الأولى؛ فقد قال العلامة الطباطبائي (رحمه الله): (ابتلاء آدم Cant See Images كان قبل تشريع الشرايع، فكان المتوجه إليه إرشادياً. وما ابتلى به من المخالفة كان من قبيل: ترك الأولى)4 .

وقال أيضاً عن التعبير القرآني الذي يوحي بصدور المعصية من آدم Cant See Images : (إنما هي معصية أمر إرشادي، لا مولوي. والأنبياء Cant See Images معصومون من المعصية والمخالفة في أمر يرجع إلى الدين الذي يوحى إليهم فلا يخطئون، ومن جهة حفظه فلا ينسون ولا يحرفون، ومن جهة إلقائه إلى الناس وتبليغه قولاً، فلا يقولون إلا الحق الذي أوحي إليهم، وفعلاً فلا يخالف فعلهم قولهم، ولا يقترفون معصية صغيرة ولا كبيرة، لأن في الفعل تبليغاً كالقول. وأما المعصية بمعنى مخالفة الأمر الإرشادي الذي لا داعي فيه إلا إحراز المأمور خيراً أو منفعة من خيرات حياته ومنافعها بانتخاب الطريق الأصلح، كما يأمر وينهي المشير الناصح نصحاً؛ فإطاعته ومعصيته خارجتان من مجرى أدلة العصمة. وهو ظاهر، وليكن هذا معنى قول القائل: إن الأنبياء Cant See Images على عصمتهم يجوز لهم ترك الأولى. ومنه أكل آدم Cant See Images من الشجرة)5 .

ونقول:


أولاً: علينا أن نحمل كلامهم على أن مقصودهم هو الترك المستند إلى المقدمات الصحيحة، التي تناسب عصمة النبي أو الوصي، وحكمته، وعقله، وتدبيره، بحيث يكون تركه للأولى من أجل أنه رأى في مرحلة الظاهر هذا الترك هو الأولى. وليس المقصود أنه عرف أنه الأولى، ثم تركه.. فإذا ظهر أن الواقع كان مخالفاً للظاهر، فإن ذلك لا يضر، لأنه تكليفه هو العمل بما ثبت له في مرحلة الظاهر.. والسبب في ذلك هو: أن تركه للأولى، إذا كان من أجل أنه لم يدرك أولويته، وكان عدم إدراكه لذلك يمثل نقصاناً في مستوى وعيه، وفهمه، وحكمته، أي أنه لا يدرك ما هو أولى وراجح، ولا يدرك أيضاً: أن عليه أن يأخذ بالراجح، ويلتزم به.

فمن المعلوم: أن ذلك لا يصح في حق الأنبياء والأئمة، كيف! وهم أعقل البشر، وأصحهم إدراكاً، وأحكمهم حكمة، وأصفاهم نفساً، وأعدلهم سجية، فلا يمكن أن يكونوا عاجزين عن إدراك ما يعقله ويدركه سائر الناس، خصوصاً فيما هو من قبيل إدراك جهات الحسن والقبح، وله علاقة بالتدبير الصحيح، ومن وظائف العقل الكامل، ومقتضيات الحكمة الرشيدة. كما أن من الواضح: أن إدراك لزوم الأخذ بالراجح إنما يتأكد لدى العقلاء الحكماء، الذين لا ينطلقون في مواقفهم من هوى، ولا تدفعهم وتتحكم فيهم الغريزة العمياء، ولا تسيّرهم العصبيات أو العواطف.. وليس لنا أن نفرض: أنهم Cant See Images يدركون ذلك كله، ويلتفتون إليه.. ولكنهم يميلون إلى الأخذ بالمرجوح، وترك ما هو راجح وأولى من دون أي سبب، سوى الاستهتار بالراجح. فإن ذلك معناه وجود خلل في درجة الحكمة، وفي التدبير الصحيح لديهم.

كما أنه يعني: أن ثمة خللاً أكيداً في توازن الشخصية النبوية والإمامية التي يفترض أن تكون في أعدل الأحوال. ولا يكون ذلك بأقل من الاستخارة التي وردت مشروعيتها على لسان النبي(Cant See Images) والأئمة الطاهرين Cant See Images وأمرونا - ولو من غير إلزام - بالعمل بمقتضاها. فإن حقيقتها مشاورة الباري، وهو علام الغيوب في أمر ما. فهي إشارة نصح وإرشاد وتوجيه إلى أن في العمل، أو في تركه خيراً وفائدة وصلاحاً. والمعصومون Cant See Images أولى الناس بالعمل بما فيه الخير والصلاح والأخذ بالأولى والأرجح، وهم الأسوة والقدوة لنا، أفتراهم يأمروننا بالعمل وفق الاستخارة التي هي نصح وإرشاد، وتوجيه للراجح، ثم يخالفون هم قضاء عقولهم في ذلك، ويختارون المرجوح؟!!.

وعلى جميع الفروض والتقادير، فإن إنساناً كهذا لن يكون هو الأصلح لمقام الأسوة والقدوة والهداية للناس إلى الرشد، وإلى الأصلح والأتم والأنفع لهم.. ولن يكون هو ذلك المربي الصالح، ولا الحافظ الناجح.. بل سيكون في سائر الناس من هو أولى منه بذلك، إذا كان بعيداً عن أمثال هذه الهنات، والتزم جانب الحذر، والمراعاة لما تقوده إليه حكمته، ويهديه إليه عقله، ويرشده إليه تدبيره.. وذلك كله يحتم علينا أن نقول: إنه حين يختار المعصوم المرجوح، فلا بد أن يراه على أنه هو الراجح، رؤية لا تخل بعصمته، ولا بحكمته، ولا بعقله، ولا بتدبيره، ولا بتوازن الشخصية لديه.. ولو بأن يقال: إن مرجوحيته إنما هي في مقام الواقع وراجحيته إنما هي في مقام الظاهر، والتكليف متوجه إليه بما هو في مرحلة الظاهر، وبحسب ما تؤدي إليه الأدلة، والحجج المجعولة، والتي يجب عليه الالتزام بها.. أما مرحلة الواقع فلا تكليف فيها حتى لو علم به من طرق أخرى، إذ أنه ممنوع عن متابعة علمه الواصل إليه منها.. وقضية آدم Cant See Images هي من هذا القبيل، كما سنرى. فيكون خلافه للأولى بحسب الواقع ونفس الأمر، إنما هو لصالح ما هو أولى منه في مرحلة الظاهر، بسبب ما استجد من عناوين مرجحة له إلى درجة التعيين والإلزام.. ولولا ذلك، فإن ارتكاب النبي آدم Cant See Images لخلاف الأولى يفقده الأهلية لمقام النبوة، ويجعله أهلاً للعقاب والعتاب، فإن مخالفة الأولى لا تقبل من الإنسان العادي، فكيف بنبي يعرف من اسم الله الأعظم خمسة وعشرين حرفاً، وهم يقولون: إن حسنات الأبرار سيئات المقربين، وإذا جاز على الناس العاديين فعل مخالفة الأولى، فذلك لقصورهم أو لتقصيرهم، وإنما يعفو الله عنهم، ولا يعاتبهم، تفضلاً منه وتكرماً.. وصدور ذلك من الأنبياء، أصعب وأشد، فإن ذلك ينقص من مقامهم، حتى لو لم يعاقبهم الله ولم يعاتبهم، لأن العفو التفضلي لا يعني بقاء المعفو عنه على درجة الأهلية، ولا يرى الناس من يرتكب ذلك أهلاً لمثل هذه المقامات العظيمة البالغة الحساسية، بل هو يسقط محله من نفوسهم وقلوبهم.. ولو كان ما صدر من النبي آدم Cant See Images خلاف الأولى، لما حصل بسبب ما فعله على التكريم الإلهي والتعظيم، وعلى الجوائز والمقامات، والعوائد والهبات.. ولتوضيح ما نرمي إليه نعود فنقول: إنه حين خالف النبي آدم Cant See Images الأولى، فإن كان يدرك أولويته، ثم تركه، فهناك خلل في مستوى وعيه، أو في حكمته، أو من حيث تسلط هواه عليه، أو عدم توازن في شخصيته.. وإن كان لم يدرك الرجحان، الذي من شأنه أن يدركه عامة الناس، ومع كون المورد أيضاً من موارد إدراكات العقول (كالحسن والقبح العقليين)، فهذا إنسان لا يليق بمقام النبوة، بسبب ضعف إدراكه، أو لوجود خلل عقلي لديه.. وموضوع إطاعة الأوامر هو مما يدرك الناس جميعاً وجوبه، استناداً إلى قانون الملكية والمملوكية، والمولوية والعبودية.. فإذا انتفى الأمران السابقان تعين الأمر الثالث، وهو أن يكون النبي آدم Cant See Images عالماً بما هو راجح في الواقع، ولكن رأى أنه قد عرضت له عناوين جعلته مرجوحاً في مرحلة الظاهر، أو العكس..فالنبي آدم Cant See Images قد ترك الأولى في الواقع وعمل بالأولى، في مرحلة الظاهر.. فالصدق مثلاً أمر حسن في الواقع، لكن إذا كان يوجب قتل نبي، فإنه يصبح قبيحاً (في مرحلة الظاهر)..

ثانياً: إن لنا تحفظاً على ما ذكره العلامة الطباطبائي رحمه الله من حيث أن كلامه يوحي بأن عصمة الأنبياء تختص في أمور الدين من جهة تبليغها.. مع أن عصمتهم Cant See Images لا تختص بهذه الناحية، بل هم معصومون في كل شيء من أمور الدين والدنيا، في التبليغ وفي غيره، وفي القول والفعل، والحفظ، وغير ذلك..

قبل الدخول في التفاصيل:

ثم إن السياق في الآيات التي ذكرت قضية النبي آدم قد جاء ليؤكد على أن ثمة اتجاهاً بيانياً واضحاً، لإبعاد هذه القضية عن توهم أن ثمة معصية حقيقية، ونجد الكثير من المفردات التي تسهم في بيان هذه الحقيقة، وقد ذكرنا العديد منها في سياق البحث في هذا الكتاب، وبقي بعض من ذلك نشير إليه بصورة تقريرية سريعة هنا.

فنقول:
1. إنه تعالى حين حذر آدم Cant See Images من إبليس لم يزد على القول له: إنه عدو له، ولزوجه Cant See Images.. فقال: ﴿إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ﴾..وأنه يريد أن يخرجهما من الجنة.. فقال: ﴿فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ﴾..وأن نتيجة ذلك هو الشقاء والتعب الذي ينشأ عن مواجهة حاجات محيط آخر، غير محيط الجنة بعد الخروج منها. ثم قال: ﴿فَتَشْقَى﴾..وقال أيضاً عن الشجرة: ﴿لاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ﴾..

2. وتحدث عن فعل الشيطان، فقال عنه: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا﴾.. (أي عن الشجرة). وقال:﴿فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾.. ثم تحدث عن هدف الشيطان، فقال تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا﴾.. وفي آية أخرى يقول: ﴿يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا﴾..

3. وحين تحدث عن النتائج قال: ﴿فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا﴾. وقال: ﴿فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾.. وقال: وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾.. وقال: ﴿أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ﴾..وقال: ﴿يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا﴾.

4. ثم جاءت الكلمات الأخرى لتتحدّث عن المعصية. والغواية، ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾، ولتتحدث أيضا عن: التوبة من الله عليهما. فقال تعالى: ﴿فَتَابَ عَلَيْهِمَا﴾.. وعن طلبهما المغفرة، وإعترافهما بأنهما قد ظلما أنفسهما، قال تعالى: ﴿قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.. وقال سبحانه: ﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى﴾.. فكان لا بد من التماس الرابط البياني الذي يجعل هذا القسم الرابع متناسقاً مع سائر الأقسام التي سبقته.. وليس هذا الرابط أمراً افتراضياً صرفاً، وإنما سنجده نهجاً حياً، يفرض نفسه في السياقات البيانية التي يتداولها أهل اللسان في محاوراتهم.

وحيث لا بد من الدخول في التفاصيل.. مع الالتزام الشديد بالإيجاز الذي نرجو أن لا يصل إلى حد الإخلال بالمقاصد.. فإننا نقول: وعلى الله نتوكل، وبأنبيائه وأوليائه الأطيبين الأطهرين نبتهل ونتوسل: أن يلهمنا صواب القول، ووضوح البيان، والتوفيق بعد ذلك لنيل رضاه، والإهتداء بهداه.. جل وعلا .

* من مقالات العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي.
1- راجع تفسير الميزان ج8ص37.
2- الآيتين 38 و 39 من سورة البقرة.
3- راجع: تفسير الميزان ج1 ص137 و138 بتصرف وتلخيص.
4- تفسير الميزان ج14 ص227.
5- المصدر السابق ج14 ص222. ]]> أبو البنين http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11925 احذر من العادة السرية http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11924&goto=newpost Sun, 20 May 2012 19:24:01 GMT احذر من العادة السرية إلى أصحاب المعاناة والى كل من يهمه هذا الأمر ….. (http://forex-courses-online.com/forex-courses-tv/11584.html) وإلى كل من يبحث وبصدق عن الراحة والطمأنينة وحفظ الدين والنفس والصحة والمبادئ ، والى كل غارق في بحورها لا يعلم ماذا تريد منه وماذا يريد منها ،




احذر من العادة السرية

Cant See Links
وإلى كل من يبحث وبصدق عن الراحة والطمأنينة وحفظ الدين والنفس والصحة والمبادئ ، والى كل غارق في بحورها لا يعلم ماذا تريد منه وماذا يريد منها ،

لكل من يريد الوقاية منها لنفسه ولكل من يحيط به ، لأولياء الأمور الذي هم في أمسّ الحاجة للتقارب مع أبنائهم وتوفير البيئة اللاّزمة التي تعينهم بعد الله على الاستقامة والراحة والسعادة ...

شاهد الفيديو وحدد Cant See Linksبيديك

Cant See Links


لاتنسي الدعاء



]]> الساحة المفتوحة منارسليم http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11924 أقسام .. النفس في القرآن الكريم http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11923&goto=newpost Sun, 20 May 2012 19:22:20 GMT أقسام اللنفس في القرآن الكريمـ

ارتأيتُ أن أنقل لكم هذا الموضوع لأهميته في معرفة أنفسنا وأنواعها ..
والهدف النهائي كيفية التعامل مع أنواع النفس الثلاثة ...



الأمارة بالسوء
يقول الله تعالى في محكم بيانه "وَمَا أُبَرِّىُ نَفْسِي إِنّ‏َ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنّ‏َ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ"، فالنفس الأمارة بالسوء هي التي تتبع هواها بحيث لا ترى أمامها سوى ما تتمنى الحصول عليه من الشهوات بدون أي التفات للشريعة أو للمفاسد الدنيوية والأخروية، ولذا فإن اتباع النفس الأمارة بالسوء يجلب الظلم والضلال، يقول الله تعالى: "فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاهُمْ وَمَنْ أَضَلّ‏ُ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنّ‏َ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ".

النفس اللوامة
يقول الله تعالى في محكم اياته: "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ".
والمراد بالنفس اللوامة، نفس الإنسان المؤمن التي تلومه في الدنيا على المعصية، والتثافل في أداء الطاعات.
وقد يطلق علماء النفس عليها اسم الضمير الذي يؤنب الإنسان على ما فعله من القبائح.

النفس المطمئنة
يقول الله تعالى: "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي".
والنفس المطمئنة كما وصفها العلامة الطباطبائي في تفسيره "هي التي تسكن إلى ربها وترضى بما رضي به فترى نفسها عبداً لا يملك لنفسه شيئاً من خير أو وشر أو نفع أو ضر ويرى الدنيا دار مجاز وما يستقبله فيها من غنى أو فقر أو أي نفع وضر ابتلاءاً وامتحاناً إلهياً فلا يدعوه تواتر النعم عليه إلى الطغيان وإكثار الفساد والعلو والاستكبار، ولا يوقعه الفقر والفقدان في الكفر وترك الشكر، بل هو في مستقَرٍّ من العبودية لا ينحرف عن مستقيم صراطه بإفراط أو تفريط...
وتوصيفها بالراضية لأن اطمئنانها إلى ربها يستلزم رضاها بما قدَّر وقضى تكويناً أو حكم به تشريعاً فلا تسخطها سانحة ولا تزيغها معصية، وإذا رضي العبد من ربه رضي الرب منه، إذ لا يسخطه تعالى إلا خروج العبد من زيّ‏ِ العبودية، فإذا لزم طريق العبودية استوجب ذلك رضا ربه ولذا عقب قوله "راضية" بقوله: "مرضية". ]]> أبو البنين http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11923 يافرحة ماتمت للمعلمات http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11922&goto=newpost Sun, 20 May 2012 16:54:03 GMT طاهر العيثان صورة: http://hassacom.com/contents/authpic/172.jpg أكثر من 25 ألف معلمة في مختلف التخصصات تم تعينهن في وزارة التربية والتعليم وفي مختلف مناطق المملكة , وأكثر من عشر سنوات قضى بعضهن حبيسات بيوتهن وبالرغم من هذا التأخير وبالرغم مماعانينهن من آثار نفسية طيلة هذه السنين الا أن ذلك لم يشفع لهن بالعمل بالقرب من مساكنهن أو على الأقل في مناطقهن . معلمات الأحساء تم توجيههم الى الشمال والجنوب والوسطى والعكس بالنسبة لبقية المعلمات من المناطق الأخرى وفي ذلك سر مبهم لايعرفه سوى من شارك... طاهر العيثان
Cant See Images

أكثر من 25 ألف معلمة في مختلف التخصصات تم تعينهن في وزارة التربية والتعليم وفي مختلف مناطق المملكة , وأكثر من عشر سنوات قضى بعضهن حبيسات بيوتهن وبالرغم من هذا التأخير وبالرغم مماعانينهن من آثار نفسية طيلة هذه السنين الا أن ذلك لم يشفع لهن بالعمل بالقرب من مساكنهن أو على الأقل في مناطقهن .
معلمات الأحساء تم توجيههم الى الشمال والجنوب والوسطى والعكس بالنسبة لبقية المعلمات من المناطق الأخرى وفي ذلك سر مبهم لايعرفه سوى من شارك في التوزيع في تلك الأقسام المختصة , أو جاء التوزيع عشوائيا لكي تختلط الدماء على تراب هذا الوطن .
هناك رغبات تقوم كل معلمة بأختياراتها ولكن الواقع يقول غير ذلك فاذا أختارت الشرقية فلا أظن أنها تتحقق لها هذه الرغبة بل يتم توجيهها الى الجنوبية او الغربية وبالمثل تتم بقية الرغبات .
قليل جدا ممن يفرحن بالوظيفة التعليمية , أما الكثير وهن أصحاب الحظ العاثر فبعد هذا الأنتظار الطويل ستواجههم صعوبات التنقل والترحال من موقع الى آخر ومن منطقة الى اخرى ومن هجرة الى هجرة ومن سفح جبل الى قمته وهكذا .. وبعد سنين تقارب سنوات أنتظارهن لهذه الوظيفة أو أكثر لربما تبدأ رحلة العودة والأستقرار .
لماذا ياوزارة التربية والتعليم هذه الجولات المكوكية لهؤلاء المعلمات ؟
ألا تكفي سنوات الأنتظار الطويلة وما خلفته من آثار عليهن لتوجيههن لأماكن قريبة من سكنهم ؟
بلادنا قارة مترامية الأطراف وتوجيه هذه الأعداد من المعلمات لمناطق بعيدة جدا عن أماكن سكنهن يعني تفكيك أسر وتشتيت أبناء , فهل وصل الحد بالحصول على وظيفة هو خيار للمعلمة بين الرفض أو القبول بالأبتعاد عن الزوج والأطفال .
الجميع يدرك بأن الراحة النفسية للموظف أينما كان موقعه هو السبيل المناسب للعطاء والأنتاجية والعكس صحيح , فاذا ما أرادت وزارتنا المعنية راحة وانتاجية معلماتها فعليها البحث عن طرق أخرى للتوجيه , فلو تم توجيه معلمات المنطقة الشرقية الى أية دولة خليجية لكان الأقرب لها من توجيهها الى بعض مناطق المملكة , فياسادة ياكرام كثير من المعلمات المعينات حديثا في دوامة من أمرهن بين الرفض والقبول حيث كلا الأمرين أحدهما أمر من الآخر .

المصدر :Cant See Links ]]> الساحة السعودية جاسم العبود http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11922 غسان الشامي - فاطمة - نزلت الجنه من السما - رووووعة hd http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11921&goto=newpost Sun, 20 May 2012 13:44:58 GMT اللهم صل على محمد وآل محمد مسائكم .. صباحكم بالخير يسرنا أن نقدم لكم القصيده الراااائعه
اللهم صل على محمد وآل محمد

مسائكم .. صباحكم بالخير

يسرنا

أن نقدم لكم


القصيده الراااائعه


والتي أتمنى


أن تنال على أعجابكم


Cant See Images
الرادود .. غسان الشامي

نزلت الجنه من السما .. صارت بهيئة فاطمه

للتحميل
Cant See Links




دعوااااتكم
]]> ساحة الصوتيات والمرئيات أبو البنين http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11921 ثقافة اقتصادية في بيع الجحة عند الحساوية http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11920&goto=newpost Sun, 20 May 2012 11:04:02 GMT
عبدالحسين عبدالرضا يقول في مقطع من مسرحياته "يبا الديمقراطية ماهي بلنا خلوها حق غيرنا "........
وهذا نحن في موسم بيع الجح أو الحبحب والصحيح البطيخ الاحمر ولو تم تسعيرها في جميع انحاء المملكة لوجدت سعر الجحة الواحدة بين عشر ريالات حتى عشرين ريالا ولا اقصد سعرها من الحراج المركزي او حراج سوق الخضرة فهي انزل من عشرة ريالات ومن ياخذها من المزرعة ربما في حدود خمسة ريالات او اقل وفي حالت وصلها الى الفوكهاني او بياع الخضرة الاحسائي لا يرضيه ان تكون بعشرين ريال وليس شرط ان تكون نجدية من الخرج او القصيم او ساجر او من ودي الدواسر وهي بالاحساء موجودة حتى تصل حرض ولكن مهما اختلف مكان حصادها لا يستغني راعي الخضرة من الميزان بحكم انه عادل ويحب ان يكون الميزان خير حكم بين الشاري والبائع "" وش توزن كلها ماي ولا تبي تمشي ثقلها علينا "" زين رضينا بميزانك انا وشلي بعشرين كيلو انا وزوجتي وهم الثلاجه صغيرة ليه تحملني انصافك مع عدالتك بالميزان ليه ما تنصفني وتبيع لي كيلو من الجح فهذا يكفيني ان قلت لا فأنت لم تحضر الميزان من قوة في عدلاتك وانما جشعك واستقلال الزبون هو من احضر الميزان
ولا تقصدون تقليد الغرب وشرق اسيا يوم تشوف عندهم نصف كيلو مغلف وموضوع بالثلاجة او حتى بشوارعهم يبعون بالفلح يعني للنفر الواحد
والحين انا اقول يبا بيع الجح ماهو لنا خلو بيع الجح بالميزان حق غيرنا
****
جميل ان نرى البطيخ الحساوي بلا ميزان حتى لو كان السعر مبالغ فيه
تحياتي
]]> الساحة المفتوحة علي عبدالمحسن http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11920 خطوات التسجيل بدورة هندسة النجاح http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11919&goto=newpost Sun, 20 May 2012 10:47:16 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صورة: http://www.9ndog.com/up//uploads/images/9ndog-7b4c54d178.png يسر أكاديمية التدريب الشامل للتدريب والاستشارات والمسجلة بميثاق هيئة الأمم المتحدة والمعتمدة من قبل كلية والدينبرج الدولية ببريطانية والولايات المتحدة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Cant See Images

يسر أكاديمية التدريب الشامل للتدريب والاستشارات والمسجلة بميثاق هيئة الأمم المتحدة

والمعتمدة من قبل كلية والدينبرج الدولية ببريطانية والولايات المتحدة


Cant See Links


والمقيدة بالحفظ كمصنف بالإتحاد العربي لحماية الحقوق الملكية والفكرية


بالتعاون مع صندوق المئوية ومركز اتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق بهيئة الأمم المتحدة


تقديم دورة

هندسة النجاح

بقيادة الدكتور الفاضل

د. بدر الرويس



التوقيت

متاح 24 ساعة وطوال العام

آلية التدريب

تدريب الكتروني ذاتي متاح 24 ساعة
على موقع المدرسة الذكية
أحد أعضاء مجموعة أكاديمية التدريب الشامل

رابط المدرسة الذكية

Cant See Links

فئة الحضور

رجال وسيدات


المادة التعليمية

عرض تقدمي وتمارين


الرسوم وأنواع اعتماد الشهادات المتاحةلتحقيق شعار زكاة العلم نشره

التسجيل والمشاركة مجانا طلب الشهادات برسوم وحسب الرغبة

أ‌- شهادات الكترونية.

معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .

يتم إرسالها عن طريق البريد الالكتروني برسوم (100) ريال سعودي .

ب - شهادات ورقية مطبوعة .

معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .


يتم إرسالها عن طريق صندوق البريد برسوم (200) ريال سعودي .



رابط Cant See Links

Cant See Links

رابط المادة التعليمية

Cant See Links

رابط الاختبار

Cant See Links

رابط طلب الشهادة

Cant See Links


ثم تعبئة الاستمارة التالية بعد السداد

Cant See Links

للتدريب والتطوير الذاتي نرجو زيارة المدرسة الذكية

Cant See Links

من أجلكم حطمنا جدار الزمان والمكان من خلال قسم التدريب الغير تزامني



Cant See Links



وليصلك جديد دورات أكاديمية التدريب الشامل نرجو زيارة الرابط التالي


Cant See Links




لتحميل جدول الدورات




Cant See Links




للتواصل مع الأهل والأصدقاء بأقل الأسعار وجودة الإرسال نرجو زيارة الرابط




Cant See Links




نحن منكم ولكم ونسعد بتقييمكم واقتراحاتكم من خلال استمارة التطور والنجاح
Cant See Links

للاشتراك بجوال أكاديمية التدريب الشامل أرسل رسالة فارغة إلى الكود الخدمه

شركة الاتصالات (816685 ) شركة زين (709165) للتفاصيل نرجو زيارة الرابط

Cant See Links




للاستفسار:




966544388801
من السبت إلى الأربعاء
من الساعة 9 صباحا إلى 12 ظهرا
ومن الساعة 5 عصرا إلى الساعة 9 مساء



رابط الموضوع الاصلى
Cant See Links
تمنياتنا لكم بمزيد من العلم والفائدة
]]> ساحة أبنائنا والتعليم نجمة الحياة http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11919 خطوات التسجيل بدورة إدارة الاجتماعات http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11918&goto=newpost Sun, 20 May 2012 10:30:40 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صورة: http://www.s3t3.com/vb/uploaded/1100_a40.jpg يسر أكاديمية التدريب الشامل للتدريب والاستشارات والمسجلة بميثاق هيئة الأمم المتحدة والمعتمدة من قبل كلية والدينبرج الدولية ببريطانية والولايات المتحدة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Cant See Images

يسر أكاديمية التدريب الشامل للتدريب والاستشارات والمسجلة بميثاق هيئة الأمم المتحدة

والمعتمدة من قبل كلية والدينبرج الدولية ببريطانية والولايات المتحدة


Cant See Links


والمقيدة بالحفظ كمصنف بالإتحاد العربي لحماية الحقوق الملكية والفكرية


بالتعاون مع صندوق المئوية ومركز اتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق بهيئة الأمم المتحدة





تقديم دورة


ادارة الإجتماعات



Cant See Images


بقيادة المدرب الفاضل

أ. خالد بن هارون .


التوقيت

متاح 24 ساعة وطوال العام


آلية التدريب


تدريب الكتروني ذاتي متاح 24 ساعة


على موقع المدرسة الذكية


أحد أعضاء مجموعة أكاديمية التدريب الشامل












رابط المدرسة الذكية

Cant See Links


فئة الحضور


رجال وسيدات





المادة التعليمية


عرض تقديمي وتمارين



الرسوم وأنواع اعتماد الشهادات المتاحة
لتحقيق شعار زكاة العلم نشره

التسجيل والمشاركة مجانا طلب الشهادات برسوم وحسب الرغبة


أ‌- شهادات الكترونية.

معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .

يتم إرسالها عن طريق البريد الالكتروني برسوم (100) ريال سعودي .

ب - شهادات ورقية مطبوعة .

معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .


يتم إرسالها عن طريق صندوق البريد برسوم (200) ريال سعودي .





رابط التسجيل

Cant See Links



رابط المادة التعليمية
Cant See Links




رابط الإختبار
Cant See Links


رابط طلب الشهادة

Cant See Links


ثم تعبئة الاستمارة التالية بعد السداد



Cant See Links


للتدريب والتطوير الذاتي نرجو زيارة المدرسة الذكية


Cant See Links


من أجلكم حطمنا جدار الزمان والمكان من خلال قسم التدريب الغير تزامني




Cant See Links




وليصلك جديد دورات أكاديمية التدريب الشامل نرجو زيارة الرابط التالي


Cant See Links




لتحميل جدول الدورات




Cant See Links





للتواصل مع الأهل والأصدقاء بأقل الأسعار وجودة الإرسال نرجو زيارة الرابط





Cant See Links




نحن منكم ولكم ونسعد بتقييمكم واقتراحاتكم من خلال استمارة التطور والنجاح
Cant See Links



للاشتراك بجوال أكاديمية التدريب الشامل أرسل رسالة فارغة إلى الكود الخدمه


شركة الاتصالات (816685 ) شركة زين (709165) للتفاصيل نرجو زيارة الرابط


Cant See Links





للاستفسار:




966544388801
من السبت إلى الأربعاء
من الساعة 9 صباحا إلى 12 ظهرا
ومن الساعة 5 عصرا إلى الساعة 9 مساء


رابط الموضوع الاصلى
Cant See Links
تمنياتنا لكم بمزيد من العلم والفائدة
]]> ساحة أبنائنا والتعليم نجمة الحياة http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11918 طول الطفل الطبيعي http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11917&goto=newpost Sun, 20 May 2012 00:38:09 GMT طول الطفل الطبيعي دلالة على تحسن النمو الذهني لديه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طول الطفل الطبيعي دلالة على تحسن النمو الذهني لديه علماء يدرسون تأثير العوامل البيئية السلبية على الأطفال الرياض: «الشرق الأوسط» طول الطفل الطبيعي دلالة على تحسن النمو الذهني لديه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طول الطفل الطبيعي دلالة على تحسن النمو الذهني لديه


علماء يدرسون تأثير العوامل البيئية السلبية على الأطفال

الرياض: «الشرق الأوسط»
طرحت دراسة سويدية في الآونة الأخيرة بحث العلاقة بين طول الطفل ومقدار النمو في قدراته العقلية والذهنية، وترى أن النسبة في قصر طوله مقارنة بما هو طبيعي له في سنه مؤشر على تدني أدائه في اختبارات الذكاء، الأمر الذي يرى الباحثون أن فيه لفتة إلى التأثير السلبي لبعض العوامل البيئية في كل من مقدار طول الطفل ومعدل قدرات الذكاء لديه. لكنهم لم يتمكنوا من تحديد هذه العوامل البيئية السلبية على وجه الدقة، وإن كانوا يشيرون إلى أن الظروف المنزلية التي تضغط نفسياً على الطفل أحد أهمها.
* نمو الطفل

* وعلى حد قول الدكتور سكوت مونتيغومري الباحث الرئيس في الدراسة من معهد كارولينسكا بالسويد فإن الضغوط النفسية في الطفولة لها تأثير سلبي مهم في بطء نمو طول الطفل، كما يحصل في حالات الطلاق أو التشاجر المتكرر بين الوالدين أمام أو بملاحظة ذلك من قبل الأبناء.

وكما أن الضغوط النفسية تقلل من مقدار إفراز هرمون النمو المرتبط مباشرة بمقدار النمو في طول الجسم، فإنها أيضاً تؤثر سلباً في نمو مناطق معينة من الدماغ معنية بالدرجة الأولى بالذكاء بشكل عام، وبشكل خاص بقدرات التعلم والذاكرة. لكن الدكتور مونتيغومري استدرك قائلاً: بالطبع فإن القصر في الطول بحد ذاته لا يعني البتة تدني القدرات الذهنية لدى الأطفال، لأن طول الطفل في الأساس مرتبط بعوامل جينية يحددها طول كل من الأم والأب. ولذا كانت الدقة في عبارة الباحثين عندما قالوا قصر طول الطفل بما هو طبيعي له في سنه.

الدراسة التي نشرتها مجلة مدونات أمراض الطفولة في شهر يناير الماضي، شملت أكثر من 1400 طفل بريطاني من مواليد عام 1970، ووجد الباحثون أن قصر الطول في سن الخامسة من العمر مرتبط بتدني مقدار الذكاء في سن العاشرة، بغض النظر عن الوزن حين الولادة أو الدخل المادي لذويه. وهو ما علق عليه الدكتور مونتيغومري بأن الطفولة السعيدة ترفع من مستوى ذكاء الإنسان ونمو طوله.

وبعيداً عن العوامل الوراثية أو أمراضها، فإن تأخر نمو طول الطفل مرتبط في الغالب بأربعة أمور، فالإصابة بالأمراض المزمنة أو المعدية في الكلى أو الجهاز الهضمي أو غيره من أعضاء الجسم، التي تؤثر في هضم وامتصاص الغذاء، أو عبر آليات أخرى متعددة. ويلعب سوء التغذية إما بشكل مباشر أو بشكل مصاحب للأمراض المزمنة، دوراً أساسياً في ظهور تأخر نمو طول الطفل. بيد أن دور العوامل النفسية بحد ذاته، أي دون تأثيره على تناول الطعام أو تقبله، هو ما يزال يحيطه الغموض. وإن كانت كثير من الدراسات قد لاحظت دوراً سلبياً جلياً له في تأخر نمو الطفل. ويرى البعض أنه مرتبط بشكل غير مباشر مع دور الاضطرابات الهورمونية المؤثر بدرجة حيوية في إتمام تتابع مراحل نمو طول الطفل.

وهناك ثلاثة هورمونات رئيسية في عملية نمو الطفل، هي هورمون النمو الذي تفرزه الغدة النخامية في الرأس، والذي يتم إفرازه عبر تدفقات متتالية، تزداد أثناء نوم الطفل بالليل تحديداً، والذي هو سر النصيحة الطبية بأن ينال الطفل الصغير قسطاً كافياً من نوم الليل. أما هورمون الغدة الدرقية في مقدمة الرقبة فهو من أهم الهورمونات اللازمة لنمو الدماغ والعظم بشكل خاص. كما أن هورمون الكورتيسول أو هورمون الضغط، والذي تفرزه الغدة فوق الكلوية ضمن كميات معتدلة، فإنه هو ما يلزم أيضاً لإتمام النمو، أي أن الإفراط في إفرازه وارتفاع نسبته في الدم قد يؤدي إلى تأخر النمو ]]> ساحة الطفولة والشباب كلي ذوق http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11917 ليله دخلة عريس وعروسه http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11916&goto=newpost Sun, 20 May 2012 00:31:41 GMT نبدى طبعا ً قبل العرس لازم تنسق مع اهل العروس سعر المهر. وعندنا المهر مو ثابت .. يعني على حسب البنت إذا هي ( صاروخ ) يطلبون 70000 الف .. وإذا لم تكن كذلك يطلبون من الثلاثين الى 50000 الف وفي مجتمعنا المحافظ .. يقهرونك قهر ورب الكعبة .. تروح اختك وامك يتفحصون البنت نبدى

طبعا ً قبل العرس لازم تنسق مع اهل العروس سعر المهر.

وعندنا المهر مو ثابت .. يعني على حسب البنت

إذا هي ( صاروخ ) يطلبون 70000 الف .. وإذا لم تكن كذلك يطلبون من الثلاثين الى 50000 الف

وفي مجتمعنا المحافظ .. يقهرونك قهر ورب الكعبة .. تروح اختك وامك يتفحصون البنت

<< مادري شارين لي موتر مو بنيه .. مو ناقص إلا يطقون فيها فره يجربونها الزبده ..

و ترا المسألة على حسب ذوق اختك ..

( وبيني وبينك .. اذا تبي تعرف ذوق اختك افتح دفترها حق المدرسة ..

إذا هو مزخرف وحركات وورد ودلوع .. يعني ذوقها كذا00
وإذا تلقى ذكرى ام صيته + ام مزنه + ام ليالي .. وقلب حب مدري شلون هو جاي ..والله اللي رحت فيها

واختاروا لك بنت .. المفروض بالعقل انك تشوفها .. لأنها شريكت حياتك ( الشرع يقول كذا )

اما حنا لا .. بس يوصفونها لك

شعرها كذا .. طولها كذا ..وعليها مقفا كذا

يعني شي خيالي .. وانت تفكر وتقول بنفسك

( يا الله .. هذا الجمال يا شيخ )

وامك ترفع .. واختك تشوت .. وعلى هالوصف هذا هيفاء وهبي مو بنت ام فلان

وتقعد لك ثلاث شهور .. وانت بس تفكر في البنت .. لين ينتفخ راسك

ويجي اليوم اللي تمنيته طول حياتك .. ليلة العمر

تلقاك لابس البشت وابوك على يمينك وعمك الكبير على يسارك
وخوانك وعيال عمك وعيال خوالك وعيال جيرانكم .. حتى عيال خدامتكم

كلهم متجمعين .. واللي يعرض بالسيف ( مسوي لي فيها الزير سالم هو و راسه )

واللي ماسك الرشاش والسما حمرا من الطلق .. تقول جالس بفيتنام

الزبده .. وتخش على صالة الأفراح حقت الحريم ..

بصراحة العزوبي ما يخاف الا من شيئين

1 لمبات العرس إذا ركبوها على البيت ( تحس خلاص ما فيه رجعة )

2 إذا دخلت على صالة الحريم في صالة الأفراح

هينا يجينا ( مغص في البطن )

ولما تخش الصالة .. الله لا يوريك ..

ما تشوف إلا العيون .. اللي حاطه ( شادوا مدري روج بالعيون ) << خخخ حلوه روج بالعيون
واللي مغطية الوجه ومطلعه القذله .. والأجسام ( ياويل حالي ويلاه ) << والله اللي توقفت العضوية خخخ

ولما تخش تمشي بالصالة تبي الكوشة .. تسند جسمك على ابوك على شان ما تطيح من هول ما ترى

وتجلس على الكرسي تلتقط انفاسك .. وانت من داخل ميت تبي تشوف العروس

ولما يطلعون اللي زفوك .. ابوك وعمك والخمه اللي معهم

يجي عاد الكلام اللي مال امه داعي ......

امك تطب بالملعب ( والمقصود بالملعب هنا " ساحة الرقص " البست يعني )

وتخش خالتك تراقصها .. وشوي تطب مرة عمك .. حتى خدامتكم تخش وتشكشك بالهندي لها ربع ساعة خخخ

طبعا ً العالم اللي عندك منت صوبهم .. تبي تشوف اللي بجنبك جالسة .. تبي تشوف بسكال مشعلاني

وفي هذه الأثناء انت مفهي على الحضور .. وعينك كبر قوطي جبن كرفت خخخ تقز في البنات اللي قاعدين

عاد البنات الله يقطعهن يستعبطن

اللي تطيح الشيله متعمده .. واللي تنزل العبايه .. واللي ترفع الغشوه يعني تشرب ماء

( الله يرجهن يا هن زاحفات خخخخ )

وبعد نصف ساعة كأنه الدهر بحالوه تنطلق انت وهالغزال للعشة الزوجية

ويدخلونكم الغرفة .. واللي يلولش هينا واللي يزغرت هناك .. واللي يلعب يوقا عند الباب

المهم .. تخش الغرفة وانت لابس البشت << يعني شرايك .. تبيه لابس سليب

وتقول للعروس السلام عليكم

وهي شطف .. ما ترد

وتنزل البشت .. وتجي تقعد جنبها على السرير


ايوه ... هينا الكلام )

ويوم جلست .. وانا المح طرف كوعها .. ويوم شفت الكوع

لا تقولون يالربع .. تقول غاطه كوعها بغرشة حبر اسود

انا هينا صراحة .. قلبي قام يوجعني .. وقلت بنفسي ( لازم نتأكد إن بعض الظن إثم )

واقول لها يا فلانه ..

ولا ترد علي !!؟

يافلانه تعوذي من ابليس .. وقومي

وهي تسوي مستحية .. ما تدري انها لو تقول لي ( بععععع ) انحشت مع الباب

الزبده .. وانا اسولف معها ما ترد علي .. شاطفتني شطفه مو طبيعيه

تقول قرد عندها مو زوجها ..

قلت بيني وبين نفسي .. ( يا ولد وش السالفة .. لا يكون البنت مغصوبة علي )

عاد انا شهم لأبعد الحدود << والله انك نصاب لأبعد الحدود

وقلت لها .. يا بنت الناس .. حنا الحين متزوجين .. يعني انتي مرتي بشرع الله ورسوله

ما ردت علي , كأني اسولف على جدار

وقلت بيني وبين نفسي << يا كثرما تسولف على نفسك

( تدري شلون .. خلني اضحكها .. انكت استعبط ..اللطف الجو )

والله واجي واقعد جنبها .. واقول فيها بيت شعر .. اتغزل فيها

وهي شطف .. ولا كأني موجود بالغرفة

واقوم واخذ القلم واسجل رقم جوالي .. واقطه عليها وقلت لها هذا رقمي

ارقمها خخخ .. " بكيفي مرتي وبكيفي .. ان شاء الله ارقم ابوها بعد "

وهي تبتسم بس ما تكلمت .. ويوم تبسمت جيت وجلست بجنبها ( قربت منها شوي )

وقلت لها .. ( معك مباحس امن دولة ) يعني انكت انا وراسي

هينا البنت قالت بقلبها .. ( يا الله المستعان .. زوجي طلع خبل خخخ )

واخذ لي ربع ساعة وانا مفهي على زولها .. اطالعها من فوق لتحت << تحسون عمره ما شاف خير

واقول بنفسي .. ( يا ولد الجسم مسكت ما يحتاج .. بس الوجه .. ابي اشوف الوجه )

والله وانا امسك ايدها .. انا من مسكت اليد وقلبي قام يرقع رقع
.
. والبنت قامت تنزل ايدها الثانية شوي شوي

وانا استانس بصراحة .. وقلت هذي والله الفله

وبلمح البصر ! .. تسحب الكعب اللي لابسته .. وترفع اليد .. وتنزل الكعب على راسي مثل

الـ B52 يوم تنزل على بغداد .. وانا لي صياح << سجن ابو غريب مو العشة الزوجية خخخ

والله وان اخذ الواجهه .. واروح واوقف عند الباب .. واقعد اطالعها ( طاحت علي سلطة .. مدري وش اسوي )

إن طلعت برا شافوني اهلي .. ويقولون وش فيه ولدنا لا يكون فضحنا مع البنت

وإن جلست بالغرفة .. هذي ما تعطي وجهه .. وقمت افكر و افكر لين طرت على بالي خطة

واشوف سويتش اللمبه ( Off .. On ) .. وانا اطفي اللمبه .. واولع المبه الحمرا

ألمح لها .. والله وتقوم بنت الحلال وتتوجه صوبي

انا يوم شفتها جتني تمشي .. خفت والله .. قلت الحين تبي تلعن خيري الخير

وتجيك المعزبه .. وتطفي اللمبه الحمرا .. وتولع اللمبه العاديه

وانا ماسك يدة الباب ابي انحاش إذا قربت لي << امحق رجال

وقلت لها .. يبه ( خلاص بلا عرس وبلا بطيخ .. الحين انا ابي انام .. شلون !؟ )

والله والبنت ساكته .. وانا اقرب شوي شوي .. واسحب المخده ببطء شديد << ينعن ام الخوف خخخ

واروح لزاوية الغرفة .. واحط المخده .. واحط راسي عليها .. وألقيها ظهري

وحسيت في البنت قامت وتحركت .. ( تغير ملابس الفرح )

وانا صاد اطالع الجدار << ما قلت لكم شهم >> أي هين خخخ تجيكم السالفة

ويوم خلصت .. ألتفت عليها .. وعلى طول تغشى البنت مستحيه مني

والله وانا اقوم واروح لثلاجة اللي بنفس الغرفة .. وفتحتها

وأشوف انواع الحلاو .. وانواع العصيرات .. ( يا بعد قلبي يا يمه .. هي اللي شاريتها )

واسحب الكتكات .. واقعد ابلع منه لين ارتفع السكر اللي عندي

واشوف .. إلا هذاك العصير اللي يفضخ القلب ( عصير طماط خخخخ

والبنت تطالعني مستغربة .. انا إذا شفت الحلاو والعصيرات .. افقد الوعي على طول

وحسيت فيها انها تناظر لي .. وانا اخمط من الحلويات .. من كل بستان زهرة على ما قالوا

واجي واحطهم عندها .. واطالعها وابتسم

( طبعا ً الكلام هذا وأنا ما شفت وجهها للحين )

ومدت ايدها شوي شوي .. وأخذت الكتكات .. عاد انا احلا شي عندي الكتكات ><"

والله وانا افلص بعيوني خخخ .. ( ابيها ترجعه وتاخذ شي ثاني )

وهي تسحب علي السيفون .. وتفتح الحلاو و تدخل يدها تحت الطرحة وتاكل

وقلت لها .. ادفع نص عمري بس اشوف وجهك

قالت بصوت خافت ومبحوح ( صوتها يدوخ ياجماعة الخير )

قالت .. ابي بطاقة سوا خخخخ

يوم سمعت البطاقه .. كنك صافقني مخمس على خشتي

وقلت في نفسي .. هلا هلا .. من اولها بطاقه سوا .. شكلها راعية تلفونات المعزبه ><"

وقلت .. عدك والله على الثريا .. بس اكشفي هالخشه .. ابي اكحل عيوني

" ابي اوصف لكم الحدث .. كأنكم معي "

وتضع يدها على النقاب ..

( وتبدء الكاميرا بالدوران من خلف راسها .. مثل تصوير فلم ماتريكس خخخ )

وانا انظر .. والطلق يميني ويساري .. احم احم ما عليش شبكت الموجه

اقصد و يبدأ التصوير بالبطيء .. وانا انظر لها بتلهف والسعابيل تقاطر خخخ

وحين كشفت لي عن وجهها ..

قلت ( ............................................. )


وهي تبسم وتحرك راسها يمين شمال .. والشعر يثناثر على وجهها

وبحركه خطافيه .. اسحب الطفايه اللي جنب السرير

واحذفها عليها بسرعة 85 ميل في الساعة لكنها تحاشت الطلقه مثل " نيو "

انا انقهرت .. وقلت .. والله للعن ابو الساعة اللي جمعتني فيك يا بنت الـ ... طوط طوط

والله وانا اطالعها منقهر .. ومتحسف على المهر ( 70000 ألف ) الله لا يخسر

وقلت لها .. والله لو رايح لسوريا بالفلوس وفال والديها هناك والله انها اصرف لي من خشتك

واقوم .. واروح واجيب لي خيشه .. واغطي راسها خخخ .. وفتحت في الخيشه فتحه على شان تقدر تتنفس

واربط الخيشه براسها .. والف عليها سيم ( علاق ملابس )

عاد انا بغيت احلل المهر .. بس تراجعت في للحظه الاخيرة

ومن بكره .. وانا ماخذها لبيت اهلها .. وقلت لهم

مزوجين مسخ الله لا يبارك فيكم

بالله هذي بنت .. والله لو اني ماخذ لي سرلنكيه استر لي من نمسس اللي انتوا مزوجيني اياه

طلعوا باقي المهر لا اجيب عليكم الشرطة الحين خخخ

وتقولون هيفاء وهبي بعد .. زكيه زكريا اطلق منها الله لا يربحكم

( عرفتوه زكيه اللي يجي برمضان ومع شمس الزناتي اسمه " قعيدي" ابوعجرا الصعيدي )

الزبده .. وانا اقط البنت على اهلها .. وارسل لهم ورقط الطلاق << لا تلومونه .. الصدمه حيل شلت تفكيره ..


**************
ما يستفاد من الموضوع

1-تموت الأسود في الغابات جوعا ً .. ولحم الظأن يرمى للكلاب ُ << قلنا ما يستفاد من الموضوع مو ديوان المقنع خخخ

2- حبك مشمشه .. عذبني ومشا

3- نعيب زماننا والعيب فينا .. وما لزمان عيب ٌ سوانا << هذا وش يبي !

4- لا تثق في ذوق احد .. بل اختر انت بنفسك .. الدعوه فيها شريكة حياتك مو قطعة قماش

5- خلك رجل .. وخش في عين البنت من اول لحظه .. لا تسوي سواتي .تراك بتروح فيها

7- ادري فيه بعض النقاط قويه خخخ .. لكن هذا الواقع .. ولأ تبوني ابرد عليكم يعني !؟

8- ما بغيتوا تخلصونا الله يهداكم << افلقني إذا ما وقفوك على هالموضوع

10 – بالله امحطوه على علباه ( إيقاف اسبوع خخخ )

11 - انا لاني متزوج ولا شي , بس حبيت اتفلسف


سلامتكم


انشاء الله تعجبكم حبيت اضحكم ]]> ساحة الدكتور عبدالعزيز الحافظ العامة كلي ذوق http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11916 سفره الخضر عليه السلام لقضاء الحوائج http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11915&goto=newpost Sun, 20 May 2012 00:17:23 GMT سفرة الخضر عليه السلام لقضاء الحوائج... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم وكما تقرأ سفرة لام البنين عليها السلام وسفر لأهل البيت عليهم السلام ايضا تقرأ سفرة باسم سيدنا الخضر عليه السلام ولها طريقة خاصة لعمل السفرة اللهم اقضي حوائجنا وحوائجكم سفرة الخضر عليه السلام لقضاء الحوائج...

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم




وكما تقرأ سفرة لام البنين عليها السلام وسفر لأهل البيت عليهم السلام
ايضا تقرأ سفرة باسم سيدنا الخضر عليه السلام ولها طريقة خاصة لعمل السفرة
اللهم اقضي حوائجنا وحوائجكم



اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج





روى اهل البيت عليهم السلام ان الخضر عليه السلام يحضر عند ذكره وان مجلسه مكانا لاستجابة الدعوات وقضاء الحاجات ..



عن الامام الرضا عليه السلام قال :
ان الخضر عليه السلام شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور وانه ليأتينا ويسلم علينا فنسمع صوته ولا نرى شخصه..
وانه ليحضر حيث ذكر الامام الرضا عليه السلام فمن ذكره منكم فليسلم عليه وانه ليحضر
المواسم فيقضي حميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين وسيؤنس به الله وحشة قائمنا عليه السلام..
في غيبته ويصل به وحدته وقيل ان مسجد السهلة مناخ الخضر عليه السلام ما أتاه مهموم ولا مغموم الا وفرج الله عنه..



مراسيم مجلس الخضر


يجتمعن المؤمنات من لديهن حوائج يطلبن من الله قضائها ويقران فضائل الخضر كل واحده لديها حاجة يكون عندها مسباح تصلي على محمد وال محمد وعند الانتهاء من قراءه فضائل الخضر تقوم صاحبه السفرة وتصلي ركعتان ومن بعدها الزوار الذين حضروا المجس يفعلن مثلها ويصلين ثم صاحبة السفره تفتح ما غطته من سكر وطحين ورز
ستجد علامات قبول المجلس التوسل وسفرة الخضر "تجد الماء قد نقص ومكتوب على المواد يالله او ياحسين او اي اسم من اهل البيت عليهم السلام "
واجتهدوا ان تدمع اعينكم وتكونوا في روحانية تامة


ومقضيه حوائجكم



عليه السلام..لنجتمع سويا
..


ندعو الاهل والاقارب للاجتماع والمشاركة..
عليكم اولا تجهيز غرفة وتسموها باسم الخضر عليه السلام..تضعوا فيها مواد جافة" للأكل طبعا" كالسكر والملح بطريقة مرتبة في اواني ..واناء به ماء للشرب والبركة..
وايضا تجهيز سجادة للصلاة في نفس الغرفة مع الطهارة والوضوء.." يقال بان الخضر عليه السلام يحضر هذه المجالس ويفيض عليها بنورانيته وعطاياه..فلنترقب حضوره معنا.."
ثم الجلوس بالقرب من هذه الغرفة وليغمر المجلس جو من الروحانية..ومن ثم البدء في اعمال المجلس وهي ..




1- قراءة صلوات الختمة في مجلس الخضر عليه السلام وهي كالتالي:





اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد المهاجرين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد المجاهدين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد المكرمين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد المرسلين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد الشاكرين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد المطهرين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد العاملين
اللهم صلي على محمد و ال محمد سيد خاتم النبيين
اللهم صلي على محمد و ال محمد مع من اعطى و اتقى
اللهم صلي على محمد و ال محمد مع من صدق و اهتدى
اللهم صلي على محمد و ال محمد مع من سبح و صلى
اللهم صلي على محمد و ال محمد مع من صدق بالحسنى
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد النجوم و كواكبها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الاشجار و اوراقها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الايام و لياليها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الشهور و اعوامها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد النجوم و اعماقها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الخلائق و انفاسها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد السور و اياتها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الحروف و كلماتها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الكواكب و منازلها
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد اسمائك الحسنى
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد ما علم الله
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد البر و البحر
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الانس و الجن
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد الذكر و الانثى
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد خلق البحار
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد مخلوقاتك
اللهم صلي على محمد و ال محمد بعدد ما تحب و ترضى
اللهم صلي على محمد المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و صلي على الامام الحسن المجتبى و صلي على الامام الحسين الشهيد بكربلاء
و صلي على الامام علي زين العابدين و صلي على الامام محمد الباقر و صلي على الامام جعفر الصادق و صلي على الامام موسى الكاظم و صلي على الامام علي الرضا و صلي على الامام محمد التقي
و صلي على الامام الهادي النقي و صلي على الامام الحسن العسكري و صلي على الامام الحجة القائم الخلف الصالح المنتظر المهدي الهادي صاحب العصر و الزمان و عليهم اجمعين صلوات الله الملك المستعان اللهم عجل لوليك الفرج و النصر اللهم اغفر لي و لوالدي و للمؤمنين و المؤمنات بحق محمد و ال محمد



2- قراءة نخوة للخضر عليه السلام بنية قضاء الحاجة" وهي باللهجة العراقية المؤثرة والحزينة"



اتوسل بالخضر وانخاه ** وادري ما تخيبني



بجاه ال صاح قبل الموت ** قطرة ماي شربيني




متحير واصيح بصوت ** وأنخي بالخضر نخوة



بجاه ال صاح يا عباس ** قلبي من الضمى اتجوة



وين اهل الشيم يا كرام ** ياهل الزود ومروة



يازينب من التربان ** للصيوان شيليني



يبوصالح اصيح بصوت ** وأصرخ بالخضر وأنخا



أدري صاحب امروة ** وما يرد الذي يرجا



نريد اويه الكليم انروح ** ومن بوصالح نظرة



اطلع يبوصالح عاد ** ومن الجور انقذني



أنخي الخضر والمهدي ** وأتوسل ببوصالح



ابجاه المشت مسبيه ** تفرفر والدمع سافح



بالوادي تفر وتصيح ** نوب تشوف مذابح



تقله اقعد يبو السجاد ** شوف العدى مسلبيني



شمر وأصيح بصوت ** وأتوسل يبو محمد



عليك بصرخة الزهرة ** جفي خالي ما ترده




بجاه ال ضل على الغبرة ** مسلوب الردى امدد



ضامي من القفى مذبوح ** ينادي يمه لحقيني



نخوة يالخضر أنخاك ** يسمونك ابو الطلبة



متحير وجاي أنخاك ** ودمعي من دمه اصبه



أريدك لكل من نخاك ** تجيبه وتسر قلبه



بجاه اللي بقى ضامي ** يصيح العطش رويني



وأنخا فاطمة الزهرة ** وأم الاربعة أنخاها



فاطم فدوة للشدة ** مترد من ترجاها



واقف باعتابها الدرة ** ما تخيب من اجاها



أريد الحاجة تقضيها ** حاشا ما ترديها




3- نصلي ركعتين هدية للخضر عليه السلام ..وبعد التسليم والتسبيح نقول:



اللهم انت السلام واليك يعود السلام ودارك دار السلام حيا ربنا منك بالسلام ..اللهم اني صليت هذه الصلاة ابتغاء رحمتك ورضوانك ومغفرتك وتعظيما لك ومحبة للخضر..
( وتسمي حاجتك ) اللهم صل على محمد وارفعها في عليين وتقبلها مني يا ارحم الراحمين .



4- زيارة الامام صاحب الزمان عليه السلام..



" السلام على الحق الجديد والعالم الذي علمه لا يبيد، السلام على محيي المؤمنين ومبير الكافرين،
السلام على مهدي الأمم وجامع الكلم، السلام على خلف السلف وصاحب الشرف، السلام على حجة المعبود وكلمة المحمود،
السلام على معز الأولياء ومذل الأعداء، السلام على وارث الأنبياء وخاتم الأوصياء،
السلام على القائم المنتظر والعدل المشتهر، السلام على السيف الشاهر والقمر الزاهر والنور الباهر،
السلام على شمس الظلام وبدر التمام،
السلام على ربيع الأنام ونضرة الأيام، السلام على صاحب الصمصام وفلاق الهام،
السلام على الدين المأثور والكتاب المسطور، السلام على بقية الله في بلاده وحجته على عباده، المنتهي إليه مواريث الأنبياء، ولديه موجود آثار الأصفياء،
السلام على المؤتمن على السر والولي للأمر، السلام على المهدي الذي وعد الله عز وجل به الأمم أن يجمع به الكلم، ويلم به الشعث،
ويملأ به الأرض قسطاً وعدلاً، ويُمكّن له، وينجز به وعد المؤمنين.




أشهد يا مولاي أنك والأئمة من آبائك، أئمتي ومواليَ في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد،
أسألك يا مولاي أن تسأل الله تبارك وتعالى في صلاح شأني، وقضاء حوائجي وغفران ذنوبي،
والأخذ بيدي في ديني ودنياي وآخرتي، لي ولإخواني وأخواتي من المؤمنين والمؤمنات كافة إنه غفور رحيم، وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وآله الطاهرين ".



5- قراءة دعاء الفرج والتوسل:



( اللهم صل على محمد وعلى ابنته وعلى ابنيها وأسألك بهم أن تعينني على طاعتك ورضوانك وأن تبلغني بهم أفضل ما بلغت أحدا من أوليائك إنك جواد كريم



اللهم إني أسالك بحق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إلا انتقمت به ممن ظلمني وغشمني وآذاني وانطوى على ذلك وكفيتني به مؤونة كل أحد يا أرحم الراحمين
اللهم إني أسالك بحق وليك علي بن الحسين عليه السلام إلا كفيتني به مؤونة كل سلطان عنيد يتقوى علي ببطشه وينتصر علي بجنده إنك جواد كريم يا وهاب



اللهم إني أسالك بحق ولييك محمد بن علي وجعفر بن محمد عليهما السلام إلا أعنتني بهما على أمر آخرتي بطاعتك ورضوانك وبلغتني بهما ما يرضيك إنك فعال لما تريد
اللهم إني أسالك بحق وليك موسى بن جعفر عليه السلام إلا عافيتني به في جميع جوارحي ما ظهر منها وما بطن يا جواد يا كريم



اللهم إني أسالك بحق وليك الرضا علي بن موسى عليه السلام إلا ما سلمتني به في جميع أسفاري في البراري والبحار والجبال والقفار والأودية والغياض من جميع ما أخافه وأحذره إنك رؤوف رحيم



اللهم إني أسالك بحق وليك محمد بن علي عليه السلام إلا جدت به علي من فضلك وتفضلت به علي من وسعك ووسعت علي رزقك وأغنيتني عمن سواك وجعلت حاجتي إليك وقضاها عليك إنك لما تشاء قدير



اللهم إني أسالك بحق وليك علي بن محمد عليهما السلام إلا أعنتني به على تأدية فروضك وبر إخواني المؤمنين وسهل ذلك لي واقرنه بالخير وأعني على طاعتك بفضلك يا رحيم



اللهم إني أسالك بحق وليك الحسن بن علي عليهما السلام إلا أعنتني به على أمر آخرتي بطاعتك ورضوانك وسررتني في منقلبي ومثواي برحمتك يا أرحم الراحمين



اللهم إني أسالك بحق وليك وحجتك صاحب الزمان عليه السلام إلا أعنتني به على جميع أموري وكفيتني به مؤونة كل مؤذ وطاغ وباغ
وأعنتني به فقد بلغ مجهودي وكفيتني به كل عدو وهم وغم ودين (وعني) وعد ولدي وجميع أهلي وإخواني ومن يعنيني أمره وخاصتي آمين رب العالمين)



*************************************



من كرامات مجلس الخضر عليه السلام:



عقد مجلسا باسم مولانا الخضر عليه السلام وكان المجلس تغمر اجوائه الفيوضات والروحانية التي تغمر المجلس مع التوجه



الشديد وقد تم تجهيز سفرة عليها انواع من الفاكهة وقنينات ماء قد لفت بورق اخضر لترمز الى مولانا الخضر عليه السلام



وبعد نهاية المجلس تم توزيع ما عليها لجميع الحاضرات ومن ثم تفرقن بأمانة الله كل الى بيتها..



في اليوم الثاني أتت احدى المؤمنات الى صاحبة المجلس وصارت تشكرها على المجلس وتقول لها اعذريني



فقد جئت لك بدون موعد وفي وقت غير مناسب لكن هناك خبر احببت ان ارويه لك ..



قالت لها تفضلي بكل سرور, فصارت تروي تلك المؤمنة وتقول : ليلة البارحة



أتيت المجلس وأنا مهمومة ..وتوجهت بطلبتي الى الخضر عليه السلام بحرقة قلب وشعرت بروحانية عظيمة



في المجلس ولكن هناك أمر استأت منه ..وهو انه بعد توزيع قنينات الماء لم يكن لي نصيب منها..



وقد كنت في أمس الحاجة لها..وقد كنت قد نويت أن أحمل معي قنينة الماء الى ولدي المريض وهو شاب متزوج وصاحب عائلة



فقد أخبره الاطباء قبل فترى انه يعاني من مرض خبيث ..فقد جئت الى المجلس وقلبي يحترق عليه



ولكني لم أحصل على قنينة ماء ..ولكن بعد فترة رأيت قنينة ليس لها صاحب



قأخذتها ورجعت الى البيت ولكن مررت في صراع بيني وبين ضميري بأن كيف |أخذت القنينة..



ربما تكون لاحدى المؤمنات وربما ترجع اليها ولا تجدها ..وبعد صراع طويل انتصرت على ضميري وقلت انا لم أسرقها



..وحتى لو كانت لأحد الله يعلم بأني مضطرة لأخذها.. وبالفعل اتصلت بولدي ليأتي ويشرب الماء



وبعد فترة أتى وشرب الماء وأخبرته أن هذا الماء من مجلس الخضر عليه السلام ..



وانا أقسم عليه ان يشفيك ببركته..وفي اليوم الثاني اتصل ولدي وقال : أبشري يا أمي الآن



رأى الأطباء نتائج فحوصاتي التي أخذتها اليوم بشرني اني سليم من المرض



الخبيث ففرحت وعلمت انه من بركات الماء الذي شربته البارحة من المجلس ..



تقول أم الولد والآن أنا جئتك مسرعة لأقدم نذري لمجلس الخضر ولأشكرك وأبشرك



ببركة مجلس البارحة وبركات مولانا الخضر عليه السلام..
قضى الله حوئجها بحق الخضر عليه السلام





كيفية عمل السفرة :



يوضع في إناء كل من الطحين + العيش الناشف ويكون مغسول + السُكر+ الملح + السمسم إن وجد
ماء الورد + قدح + مصب ماء (ابريق ماء ) يوجد به ماء عادي + سجادة للصلاة + تربة + مسباح + شمعة
قماش أ خضر + حنة معجونه .




تغطى جميع الأغراض على سفرة بالقماش الاخضر ولاتفتح
النية : لقضاء الحاجات المستعصية .



أعمالها



أولاً : الصلاة ركعتين إهداء لكل من النبي الياس عليه السلام والخضر عليه السلام



بعد صلاة المغرب تكثر الصلاة على محمد وآل محمد بعد ذلك قرائة سورة يس + الحمد+ الإخلاص (التوحيد)
+ الفجر ، يفضل إشعال شمعة مع القراءة والقراءة تكون بالغرفة المجاورة دون أن يدخلها أحد .




1- في الصباح تفتح الخرجة الخضراء وترى الأغراض عليها بعض الآثار مثل سيف ، كلمة علي ، محمد، كف
.... إلخ
ثم توزع اغراض السفرة على المؤمنين بعمل حلوى أو أي عمل حسب الطلب بشرط نفس أغراض السفرة



ملاحظة : حتى لو لايرى أي آثار سوف يحلم الشخص أو الله يعطيه مراده .



2- أن يكون لديك يقين بحضور الخضر عليه السلام ولهم العلامات ويفضل
إشعال بخور برائحة طيبة .

وفقكم الله لا تنسونا والجميع المؤمنين من الدعاء ]]> الساحة الإسلامية كلي ذوق http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11915 مريم الخليفه الى رحمة الله http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11914&goto=newpost Sat, 19 May 2012 20:08:28 GMT *بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ




{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}




{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الموت )



{ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي}


انتقل المرحوم و المغفور لها بأذن الله الحاجه مريم موسى الخليفه الى رحمة ربها في
يوم االسبت الموافق 28\6\1433هجري
في بلد ظامن الجنه الامام الرضا عليه السلام
انا لله وانا اليه راجعون
وان يلهم اهله الصبر والسلوان
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ۞ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}


تتقدم أدارة وأعضاء ساحة الحليلة بخالص العزاء والمواساة لأسرة الفقيد وأقاربه..
داعين Cant See Linksعزوجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وان يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.



إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
 ]]> سَاحَةِ الاسْتَاذِ طَاهِرِبْنِ مُحَمَّدٍ الْعَيَثَان الساحر http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11914 <![CDATA[خطوات التسجيل بدورة " مفهوم المنظمات التطوعية "]]> http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11913&goto=newpost Sat, 19 May 2012 13:57:32 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صورة: http://im14.gulfup.com/2012-02-09/1328808512941.gif
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


Cant See Images




يسر أكاديمية التدريب الشامل للتدريب والاستشارات والمسجلة بميثاق هيئة الأمم المتحدة

والمعتمدة من قبل كلية والدينبرج الدولية ببريطانية والولايات المتحدة


Cant See Links


والمقيدة بالحفظ كمصنف بالإتحاد العربي لحماية الحقوق الملكية والفكرية


بالتعاون مع صندوق المئوية ومركز اتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق بهيئة الأمم المتحدة


تقديم دورة






مفهوم Cant See Linksالتطوعية



بقيادة سيدة الذات


د. رباب المعبي


التوقيت


متاح 24 ساعة وطوال العام




آلية التدريب


تدريب الكتروني ذاتي متاح 24 ساعة



على موقع المدرسة الذكية



أحد أعضاء مجموعة أكاديمية التدريب الشامل





رابط المدرسة الذكية


Cant See Links






فئة الحضور


رجال وسيدات




المادة التعليمية



عرض تقديمي ، مادة صوتية، اختبار






الرسوم وأنواع اعتماد الشهادات المتاحة
لتحقيق شعار زكاة العلم نشره





التسجيل والمشاركة مجانا طلب الشهادات برسوم وحسب الرغبة







أ‌- شهادات الكترونية.






معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .






يتم إرسالها عن طريق البريد الالكتروني برسوم (100) ريال سعودي .





ب - شهادات ورقية مطبوعة .




معتمدة من قبل أكاديمية التدريب الشامل وصندوق المئوية ومركز إتحاد التنمية وحقوق الإنسان والموثق من هيئة الأمم المتحدة .





يتم إرسالها عن طريق صندوق البريد برسوم (200) ريال سعودي .











رابط التسجيل
Cant See Links

رابط المواد التعليمية
Cant See Links

رابط المادة الصوتية
Cant See Links



رابط الإختبار

Cant See Links



رابط طلب الشهادة

Cant See Links





ثم تعبئة الاستمارة التالية بعد السداد

Cant See Links

للتدريب والتطوير الذاتي نرجو زيارة المدرسة الذكية

Cant See Links

من أجلكم حطمنا جدار الزمان والمكان من خلال قسم التدريب الغير تزامني



Cant See Links



وليصلك جديد دورات أكاديمية التدريب الشامل نرجو زيارة الرابط التالي


Cant See Links




لتحميل جدول الدورات




Cant See Links




للتواصل مع الأهل والأصدقاء بأقل الأسعار وجودة الإرسال نرجو زيارة الرابط




Cant See Links




نحن منكم ولكم ونسعد بتقييمكم واقتراحاتكم من خلال استمارة التطور والنجاح
Cant See Links

للاشتراك بجوال أكاديمية التدريب الشامل أرسل رسالة فارغة إلى الكود الخدمه

شركة الاتصالات (816685 ) شركة زين (709165) للتفاصيل نرجو زيارة الرابط

Cant See Links




للاستفسار:






966544388801
من السبت إلى الأربعاء
من الساعة 9 صباحا إلى 12 ظهرا
ومن الساعة 5 عصرا إلى الساعة 9 مساء




تمنياتنا لكم بمزيد من العلم والفائدة

رابط الموضوع / اكاديمية التدريب الشامل
Cant See Links
 ]]> ساحة أبنائنا والتعليم نجمة الحياة http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11913 رسالة عاجل البنت فاطمة مفقودة http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11912&goto=newpost Sat, 19 May 2012 13:41:28 GMT نص الرسالة البنت فاطمة عمرها 9 سنوات مفقودة من خروجها من المدرسة على من يجدها الاتصال 0505933701 يارب تردها الى اهلها سالمة وتقربطلتها عيون والديها بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
نص الرسالة
البنت فاطمة عمرها 9 سنوات
مفقودة من خروجها من المدرسة
على من يجدها الاتصال
0505933701

يارب تردها الى اهلها سالمة
وتقربطلتها عيون والديها
بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
]]> ساحة لجنة المتابعة علي عبدالمحسن http://www.sahat-holilah.com/showthread.php?t=11912